Rencontres philosophiques au Pays de Bidache du 18 juillet 2026

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On ne naît pas philosophe, on le devient ! 

Thème N°1 du 18.07.26 : Socrate (469 av. J.-C. - 399 av. J.-C.) - Collection « Apprendre à Philosopher » - RBA.

« La sagesse commence avec la reconnaissance de notre ignorance. »

Eléments biographiques :

Socrate est né à Alopèce, un dème situé près d’Athènes. Fils d’un artisan sculpteur et d’une sage-femme, il reçoit l'éducation élémentaire de son époque et accomplit son service militaire comme hoplite.

« Tout ce que je sais, c’est que je ne sais rien !"

Si bien que ce serait chez les plus modestes que l’on trouverait le plus de sagesse… 

 

Notes de lecture & Repères historiques :

Page 25 — L’origine de l’écriture et le passage historique d'un système lourd de 7 000 signes à un alphabet condensé de 24 caractères :

• XXXIIIe siècle av. J.-C. : Idéogrammes (7 000 caractères) et écriture cunéiforme (1 000 caractères)
• XVIIe siècle av. J.-C. : Syllabaire crétois (90 caractères).
• XIe siècle av. J.-C. : Syllabaire chypriote (56 caractères).
• IXe siècle av. J.-C. : Naissance de l’alphabet grec (24 caractères).

Page 33 — Le pouvoir de l’argent (à partir de 600 av. J.-C.)

Apparition des premières pièces de monnaie en électrum (un alliage naturel d’or et d’argent) frappées en Asie Mineure.

Pages 14-15 — Chronologie comparée (de 460 à 404 av. J.-C.)

Le débat sur les origines de la discipline :

• Thalès : Désigné par Aristote comme le tout premier philosophe.
• Pythagore : S'attribue lui-même l'invention du terme « philosophe ».
• Socrate : Qualifié par Cicéron de « père de la philosophie ».

Note historiographique :

C'est à partir du XIXe siècle qu'il devient d'usage de regrouper tous les penseurs antérieurs à Socrate sous l’étiquette de « philosophes présocratiques » afin de mieux structurer l'histoire de la pensée.

Pages 28-29 — Une philosophie présocratique très pratique

Cette tradition s'étend de la pensée concrète de Thalès (625 – 546 av. J.-C) jusqu'à Socrate, en passant par les systèmes de Pythagore, d’Héraclite et de Zénon…

Pages 46-47 — Splendeur et conflits à Athènes

Une période d’apogée culturel indissociable des réalités militaires, marquée par l’émergence des hoplites (fantassins lourdement armés) :

• Guerres médiques (499 – 449 av. J.-C.) : Victoire éclatante des cités grecques coalisées contre l’Empire perse.
• Guerre du Péloponnèse (431 – 404 av. J.-C.) : Défaite d'Athènes face à sa rivale, Sparte.

La révolution socratique : l’Homme au cœur de la réflexion

Avant Socrate, la réflexion philosophique s'articulait principalement autour de la question des dieux, puis, plus tard, autour de l'étude de la nature (le cosmos).

La démarche novatrice de Socrate est d’avoir entièrement recentré l'investigation philosophique sur l’homme en tant que moyen, mais aussi en tant que fin de ses investigations.

Pour lui, le savoir et la vertu sont deux éléments indissociables : c’est en les cultivant ensemble que l'homme se rend aussi parfait que possible dans sa quête du bonheur.

Cette approche fondamentale fait aujourd'hui considérer Socrate comme le véritable inventeur de l’éthique.

Le choix de l'oralité et la méthode de conversation :

Socrate a toujours refusé de consigner ses pensées par écrit et n’a fondé ni école ni société philosophique. Il préférait employer une méthode spécifique — au sens étymologique de chemin vers — conçue pour éviter le caractère intuitif ou aléatoire d'un simple exposé.

Sa démarche reposait sur un style de conversation vivant, fondé sur la réfutation, dont le but était de mettre en lumière les contradictions internes des croyances d’un individu afin de dégager la conclusion la plus juste possible.

Selon cette vision, aucune conversation ne peut être intrinsèquement supérieure à une autre, et une conclusion ne peut jamais être détachée du dialogue vivant qui l’a produite. N'ayant pas de valeur universelle en dehors de son contexte d'énonciation, elle n'avait donc aucune raison d'être figée par écrit.

Dans la pratique, ses questions visaient à empêcher son interlocuteur de se lancer dans un long monologue. Il l'incitait plutôt à résumer son savoir en un minimum de mots. Si nécessaire, Socrate interrompait le débat pour proposer lui-même une formule concise synthétisant ce qui venait d'être dit, tout en délimitant précisément les cas qu’elle incluait et ceux qu’elle excluait posant ainsi les jalons de la définition et de l’induction.

Page 85 : Il convient d’examiner non seulement les « dires », mais encore les « faits ».

Doute, aporie et spiritualité :

• L’aporie comme moteur : Elle consiste à envisager les énoncés contradictoires et les problèmes en apparence insolubles comme les véritables moteurs de la pensée critique.

Cette pensée est stimulée par un état de doute constructif et non par des vérités figées, ce qui démarque radicalement Socrate des Sophistes et des philosophes de la nature.

• Les racines spirituelles : La méthode socratique puise ses racines dans la tradition et l’expérience religieuse.

Elle vise à permettre aux hommes de se remémorer des idées que leur âme possède déjà de manière innée (la réminiscence).

Cette voix intérieure (son daimôn) ne dicte jamais ce qu’il faut faire, mais plutôt ce qu’il ne faut pas faire.

Page 37 — Dialectique heuristique : L’art d’avoir toujours raison, ou comment l’emporter sur son interlocuteur en lui faisant formuler soi-même ce que l’on désire lui enseigner.

Démocratie et indépendance politique :

Page 113 — La démocratie athénienne : Généralement considérée comme la première et la plus stable de l’histoire, elle a perduré de 508 à 322 av. J.-C.

C'était une démocratie très directe, profondément hostile à toute accumulation de pouvoir personnel.

• La frontière privé/public : Si l’éthique consiste à s’occuper vertueusement et exclusivement de soi-même, la politique doit permettre à la société de s’occuper d’elle-même en toute justice et impartialité.

Selon Socrate, la seule manière pour un philosophe de préserver son intégrité morale est d'éviter toute interférence entre sa sphère privée et l’action politique de la cité.

Conflits de pensée, procès et condamnation :

Page 135 — La tension philosophique entre Socrate et Platon

Cette dualité conceptuelle met en lumière la tension intellectuelle entre le maître et certains de ses disciples :

Chez Socrate : Être juste est envisagée comme une vertu purement individuelle. Elle s'examine de manière élenctique (par le dialogue critique et la réfutation) et se solde généralement par une aporie (une impasse constructive).

Chez Platon : Le concept de justice est élargi à l’échelle de l’ensemble de la société. Cette approche aboutit à des conclusions théoriques solides qui jetteront les bases de la première théorie politique de l’histoire.

Le Procès pour impiété :

La singularité et l'originalité de la démarche socratique finissent par susciter l’irritation, la rancœur et la méfiance de ses concitoyens, notamment des aristocrates athéniens.

Ce climat hostile motive le procès intenté contre lui pour impiété. On l'accuse formellement de ne pas honorer les dieux officiels de la cité et de leur substituer des divinités nouvelles, sous l'influence de l'oracle d'Apollon et de l'idée d'un dieu unique.

Lors de sa plaidoirie, Socrate pressent l'incompréhension de son auditoire et conclut :

« Vous ne me croirez pas, vous penserez que je parle ironiquement. »

L'ironie socratique consistant précisément à exprimer une idée tout en laissant entendre son contraire.

Page 141 — Le testament philosophique et la mort de Socrate

Face à ses juges, Socrate livre un véritable testament spirituel : vouloir se débarrasser de ses censeurs et de ses critiques en les éliminant physiquement n’est une stratégie ni efficace, ni honorable.

« Car, si vous vous figurez qu’en tuant les gens, vous empêcherez qu’il se trouve quelqu’un pour vous reprocher de vivre mal, vous vous trompez. »

La seule voie digne d'un homme, qui est d'ailleurs la plus simple à suivre, consiste non pas à forcer les autres au silence, mais à travailler sur soi-même pour se rendre véritablement vertueux.

Reconnu coupable par le tribunal de l'Héliée, Socrate est condamné à mort par empoisonnement par l'ingestion de la ciguë à l’âge de 70 ans.

Profondément révoltés par ce verdict, ses disciples — au premier rang desquels Platon et Xénophon refusent de laisser sombrer sa mémoire.

C’est à la mort du maître que naissent les dialogues socratiques. Ces récits visaient à consigner et formaliser, sous forme de témoignages vivants, les précieuses conversations que Socrate menait au quotidien dans les rues d’Athènes, toutes tendues vers un but unique : la recherche du bonheur humain, et plus particulièrement celui de l’individu. C’est la disposition ferme et constante à faire le bien et à fuir le mal, qui s'exprime à travers différentes valeurs :

• Les vertus philosophiques et cardinales : la prudence, la tempérance, la force d’âme et la justice.
• Les valeurs morales et d'ouverture : la tolérance, la bienfaisance, la solidarité, la franchise, le dévouement et la pureté.
• Les vertus théologales classiques : la foi, l’espérance et la charité.

Glossaire socratique

• Aporie : Désigne une difficulté logique insurmontable, une impasse philosophique ou une « voie sans issue » qui pousse à approfondir la réflexion.
• Autarcie : Au sens philosophique, l'autosuffisance morale. C'est l'art de se gouverner soi-même sans céder aux influences extérieures afin d'acquérir la maîtrise de soi, l'un des piliers fondamentaux du bonheur.
• Bonheur : Le bien absolu pour l’être humain. Chez Socrate, il se confond avec l'acquisition du savoir et de la sagesse.
• Convention : Les lois, coutumes et règles humaines changeantes, derrière la variété desquelles la philosophie cherche à découvrir l’unité immuable de la nature.
• Justice : La réflexion sur la manière dont les choses doivent être, plutôt que sur la manière dont elles se présentent réellement dans le monde.
• Maïeutique : L’art « d’accoucher les esprits ». La méthode socratique consiste à faire découvrir à son interlocuteur sa propre vérité en confrontant ses opinions à celles des autres, plutôt que de lui imposer un enseignement dogmatique extérieur.
• Maîtrise de soi : Fait de retourner le pouvoir que l'on exerce habituellement sur les autres ou sur les choses en un contrôle rigoureux de soi-même. C'est la capacité à résister aux désirs et aux pulsions de toutes natures (notamment charnelles), considérée comme le fondement essentiel de toutes les vertus.
• Méthode : Une succession ordonnée d’actes et de pensées tendus vers une fin précise (du grec meta, vers, et hodos, le chemin).
• Nature : L’ensemble des vérités et des éléments intrinsèques à l'homme et au monde, qui ne dépendent d’aucune influence ou convention humaine extérieure.
• Vertu : Pour Socrate, la vertu se confond avec le savoir, car « nul n’est méchant volontairement » si l'on sait ce qu'est le bien, on le fait.

Site marchand (Éditions) : https://association-bidache-culture.sumup.link.

Événement Facebook : Rencontres Philosophiques au Pays de Bidache.

 

Campagne de pré-souscription du livre "Quand des Bidachots racontent... Bidache".

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Bulletin de pré-souscription du livre : " Quand des Bidachots racontent ...Bidache."

Nous envisageons de procéder à la réédition de notre ouvrage paru en septembre 2010. En participant à la réimpression, vous nous confortez dans notre action en faveur de la mise en valeur du patrimoine de notre village Bidache au Pays Charnegou. Nous voulons mieux faire connaître la très riche Histoire du Pays de Bidache par des publications, des photos, des films sur notre village mais aussi par notre participation à des événements ponctuels : aux Journées Européennes du Patrimoine, à l’organisation de Salons du   livres, à des expositions d’artistes contemporains, à des concerts, à des Concours de photonumériques mettant en valeur la richesse culturelle de notre beau territoire. 

Pour la réédition de notre ouvrage nous vous proposons de bénéficier d'un prix de pré-souscription de 25€ au lieu de 30€, pour toute réservation reçue entre le 31 mai et le 31 août 2026.

La pré-souscription intervient avant le lancement officiel, préparant le terrain pour la commercialisation et permettant de mesurer la demande.  

1/ Passer commande par notre site marchand :  https://association-bidache-culture.sumup.link/

2/ Nous adresser par courrier ce bulletin de pré-souscription ci-dessous accompagné d'un chèque de règlement à l'ordre de Bidache Culture - Editions Bidache Culture - Mairie de Bidache, 25 rue des Jardins 64520 Bidache. 

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Bulletin de pré-souscription du livre - A imprimer.  Pour la réédition de notre ouvrage "Quand des Bidachots racontent Bidache" paru en 2010, nous vous proposons de bénéficier d'un prix de pré-souscription de 25€  au lieu de 30€, pour toute réservation reçue entre le 31 mai et le 31 août 2026.  - Nouveau code ISBN : 978-2-9580612-9-6   - Les Frais de port sont de 6 € par livre.  Pour y souscrire vous pouvez :  1/ Passer commande par notre site marchand :  https://association-bidache-culture.sumup.link/  2/ Nous adresser par courrier ce bulletin de pré-souscription accompagné d'un chèque de règlement à l'ordre de :  Bidache Culture - Editions Bidache Culture -   Mairie de Bidache - 25 rue des Jardins 64520 Bidache.  Je souhaite souscrire au livre en cours de réimpression « Quand des Bidachots racontent...Bidache » :  Je soussigné(e),  Nom : ……………………………………………………………………………………………………………  Prénom : ………………………………………………………………………………………………………..  Adresse de correspondance : ……………………………………………………………………………….  Code postal : ……………………………………………Ville : ……………………………………………..  Téléphone : ………………………………………………………………  mail ………………………………………………………………………@…………………………………………  Veuillez trouver ci-joint le montant de ma souscription réglée par :   ☐ chèque            ☐ CB via le site marchand SumUp : https://association-bidache-culture.sumup.link/  A/ ☐ 25 € par exemplaire. Nombre d’exemplaires : ……………soit : …………………………………€  B/ ☐ Je souhaite recevoir par voie postale les livres commandés au prix de 6 € par livre envoyé,    les frais de port à nous régler sont de : 6 € x…………=…………………€  C/ ☐ Soit un total de : A+B = ……………………………………€   À la réception de votre règlement un justificatif de paiement vous sera adressé par mail.     Date : ………/…………/……….              Signature :...............................................................

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